论科学精神

时间:2019-07-12 来源: 佛学
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关于科学精神

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2019年1月8日,2018年国家科技奖励大会在北京人民大会堂举行。中共中央总书记,国家主席,中央军委主席习近平向哈尔滨工业大学刘永潭院士(右)颁发了2018年国家科学技术奖,中国人民解放军陆军工程大学钱其虎院士(左)。新华社记者谢焕池/照片

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平行线,从“科学创造物质”,“科学创造生命”,“科学创造知识”,科学有助于提高人们的道德标准四个方面进行讨论。科学的社会功能开始了中国传播科学的事业。图为《科学》杂志的就职问题和出版物(第一页)。上海图书馆(上海科学技术信息研究所)供图

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哥白尼(1473-1543)用他的生命来研究天文学。他的日心说突破了中世纪的神学思想,彻底改变了人类宇宙的概念,为现代科学的发展奠定了重要的思想基础。图为哥本哈根波兰皇家科学协会前的哥白尼雕塑。

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钱学森是新中国科学精神的杰出代表。他热爱党,爱国主义,热爱一生的人民。他将自己的终身才智和智慧奉献给国家,为子孙后代留下了宝贵的精神财富。图为中国航天工业创始人钱学森和人民科学家。新华社发布

今年是伟大的五四运动100周年。 100年前,中国人开始觉醒。民主(德先生)和科学(赛先生)成为中国人民生存的希望。五四运动的先驱们提出,科学不仅是一种自力更生,而且是一种反封建和反傻瓜的武器。这是唤醒人们的号角。只有德赛先生,“才能治愈中国的政治道德和学术思想。黑暗。”习近平总书记在五四运动100周年重要讲话中指出,五四运动激发了全民同志的追求真理,追求进步的伟大觉醒。 100多年来,中华民族经历了科学救国,科教兴国,科技强国的过程。它已经从站起来,致富和强化中实现了巨大的飞跃。科学技术的飞速发展为中国经济社会发展带来了前所未有的效益。对科学和科学精神的理解达到了新的更高水平。思想是行动的先行者。在新时期推动中国科技创新,建设强国科技,必须大力倡导和弘扬科学精神。这也是对五四精神的实际继承和提升。

一,科学精神的历史形成及其在中国的传播

科学精神伴随着现代自然科学的诞生。在继承人类历史早期发展的知识遗产的基础上,科学概念和科学传统逐渐发展的积累,是科学文化深层结构所包含的价值观和规范的整合。科学的哲学和文化含义。恩格斯指出:“科学的出现和发展是由生产开始决定的。”从历史上看,随着生产力的提高和科学的新知识,科学精神逐渐形成于人们对生产和生活的理解和转变中。科学思想伴随着同一个方向,双方经历了漫长而复杂的过程。

在远古时代,祖先在艰苦生产和生活的实践中,试图探索自然规律,然后认识和改造自然,更多地体现了求真的精神。古希腊文明不仅关注知识的实用性,而且更注重知识的确定性,表现出理性的精神。亚里士多德的判断“寻求知识是人类的本质”是《形而上学》的开始,并将“寻求知识”置于人类意识和社会存在的最突出位置。在讨论科学知识的纯度时,他指出:“在所有科学中,寻求自身和知识的科学比寻求后果的科学更为聪明。”但总的来说,在现代,由于生产力水平较低,人类理解自然的能力极为有限。对大自然的恐惧和敬畏使人们生活在一个万物有灵的世界里。解释“神秘”世界的权利被少数人垄断。神秘主义是特权阶级发展成蒙昧主义和威权主义,人们很难发现人类的力量。

将复杂的数学分析与实验方法相结合的道路,以实现科学理解的理性变革。

自工业革命以来,科学技术已广泛应用于社会生产。人类大大提高了控制自然的能力。作为一种革命力量,科学不断改变世界和社会关系,其地位变得越来越重要。马克思认为,现代自然科学和现代工业已彻底改变了整个世界。人们天真的态度和天真的行为即将结束。作为生产力的科学技术是人类社会发展的根本动力。随着科学技术的不断发展,科学方法和科学思想也在不断发展。 20世纪初,爱因斯坦的广义相对论证明牛顿的引力理论得出了错误的结论,这在当时对科学界深感震惊。人们开始思考:到底有科学吗?什么是科学?如何探索和对待科学真理?英国哲学家波普尔倡导的证伪主义试图回答这个问题。他认为,依靠人们的批判理性,通过不断提出假设和消除错误,使他们能够进行测试,从而实现科学知识的增长,这不是科学的缺点,而恰恰是它的优势和优势,它是科学的本质是科学本身的精神。这种观点拓宽了人们对科学的理解,解放了人们的思想和观念。科技创新日新月异。自20世纪中后期以来,科学的发展与整个社会文化和特定的历史背景越来越密切相关。这使得科学脱离了纯逻辑和纯粹认识论的狭隘范围。作为科学的主体,科学的地位和作用日益突出,科学哲学开始将注意力转向人类的科学发现和创造。这表明19世纪以来流行的科学主义已经开始回归人文主义,强调科学的人文价值已成为当代科学发展的趋势。

在中华民族五千多年的文明发展进程中,中华民族创造了世界着名的科技成果,形成了农业,医学,天堂,计算等系统的知识体系,取得了由四项发明代表的大量代表。发明。但是,近代以后,由于各种原因,中国一再错过科技革命,从世界大国到半殖民地半封建国家。为了拯救国家免于危险,实现民族复兴,自19世纪末以来,中国一群仁慈的人民一直倡导科学的迅速发展和科学精神的提升。孙中山提出,知识“来自科学”,“所谓科学以外的科学知识,不是真正的知识”。陈独秀说:“科学与民主是人类社会进步的两大动力。” 1916年,学者任红军发表了《科学精神论》,首次在中国提出了“科学精神”的概念。他称科学精神为“科学之源”。明确提出“科学精神是什么?事实已经存在。”中国着名科学家竺可桢多次阐述科学精神。 1941年,他在文章《科学之方法与精神》中指出:“现代科学的目标是什么?是寻求真理。科学方法可以随时随地改变,这个科学目标,乞求真理也就是说,精神科学永远不会改变。新中国成立以来,特别是改革开放以来,随着经济建设的蓬勃发展,中国的科技水平有了很大的提高。经过长期的努力,中国的科技事业历史,诚信,格局发生了重大变化,出现了重大创新,一些边界已经开始进入平行和领先阶段,科技力量从数量的积累中实现了巨大的飞跃。提高系统能力的重要时期。科学技术在经济和社会发展中的作用日益突出。整个社会都是进化的。推广科普知识,传播科学思想,倡导科学方法的高潮。科学精神受到广泛关注。

二,科学精神的主要内涵

科学精神是科学的灵魂。求真务实的核心诉求是现实可能性与主观能动性的结合。其中,现实的可能性来自追求客观性,主观能动性体现在强烈的创新意识中。科学精神具有极其丰富的内涵。总之,它主要包括以下几个方面:

理性信念。科学精神首先是理性信念。这种信仰将自然视为理解的对象和转化的对象,这是哲学家所称的对象。它坚信客观世界是可识别的,人们可以通过智慧和知识掌握自然物,甚至控制自然过程。这种理性的目的不仅是一种高尚而美丽的个人精神享受,也是一种突出人类力量的力量源泉。例如,培根的“知识就是力量”。

理性信念是人类对自我的反思,对实践的反思,以及人类发展的精神支柱的产物。没有理性信念支持的实践将是没有目标的盲目性和没有方法的愚蠢。理性的倡导体现了理性信念,使人们不断消除模糊真理的障碍,不断摆脱默默无闻,不断拓展知识视野,更加清晰地了解世界。倡导理由是强调一切都应该仔细考虑,即鼓励人们做出大胆的假设,认真核实,突破蒙昧主义和神秘主义;也就是说,通过迂回的智慧冒险,找到越来越多必不可少的东西,以便更深入地了解变化的现象。

经验方法。理性信念是科学精神的一个重要方面,但理性信念并不能直接使人们轻易理解自然规律。真正促进人们获得可靠自然知识的是现代科学的实验方法和数学方法。所谓的经验方法。通过科学的实验方法,可以辨别出关于世界起源的许多猜测中的哪一个更符合事实,而数学为人们提供了更精确的知识形式。

1638年,伽利略《两种新科学的对话》出版。在对话的形式中,这本书介绍了他的动态系统和数学物理思想,驳斥了亚里士多德的许多物理断言,并成为他的主要和最原创的作品。伽利略研究方法的独特之处在于,数学方法被用来从经验现象中推导出物理定律。这种追求实证主义和数学精确的研究方法已成为近代科学的基本特征。具体而言,有三个主要步骤:分析,论证和实验。在现代之前,人们把精神集中在神圣的宗教信仰或内在的道德修养上。经验方法的兴起打破了这个谜团,允许人类冲出他们自己的精神网络。实证方法坚持客观态度,试图消除主观因素在思想和研究中的影响,尽可能准确地揭示事物的真实特征,保证认知真实性与现实性,实用性和精确性。努力接近事实。

批评态度。科学绝不是一个谦逊的好绅士,批判态度是科学精神的重要内涵。所谓的批评旨在辨别是非。一切都问为什么,一切都是真实和合理的。

件并作出合理的调整。正是在对所有可能的批评和怀疑开放的过程中,科学已经变得更加成熟。当科学的批判态度超越科学之外,就意味着科学必须接受来自不同领域和科学不同方面的批评,反思和质疑,并带来理解的多样性和包容性。这对于打破科学神话和降低科学独立性非常有益。

试错模式。批评和驳斥科学思想和规范重要性的关键在于对科学中的错误的理解发生了巨大变化,并且已经对科学错误进行了识别。波普尔强调科学是一门错误的科学。科学发展的历史是不断反复试验的过程。科学发现遵循试验和错误模型。所谓的试错模式,基本路径是通过实验,正视错误,发现问题,提出新的解决方案,然后继续推进新的实验。事实上,科学史继续表明科学的发展一直是错误的,开放的和发展的。哥白尼和伽利略质疑托勒密系统和亚里士多德的力学,并建立了新的天体力学;拉瓦锡在批评传统燃气的基础上创立了氧化还原理论;达尔文上帝创造了批判和创造进化论的世界;爱因斯坦理性地反思和批判了牛顿力学体系,建立了相对论等等。这些科学进步和发展通过试验和错误模型得以发展。科学所追求的是不断尝试犯错误并逐渐接近真理的过程,即消除错误探索真理的过程。

三是大力培育和弘扬科学精神

科学精神是消除愚昧无知的有效武器,是推动社会进步的强大动力和基本价值。中国特色社会主义进入了一个新时期。当代中国不仅拥有实现国家繁荣富强,民族复兴,人民幸福的美好前景和重大机遇,而且在前进的道路上也面临着许多繁重的任务和风险。在整个社会传播科学知识更为必要。弘扬科学精神。值得注意的是,中国目前的科学精神水平与经济社会发展并不完全相符,一些违背科学精神的现象仍然存在。例如,一些领导干部缺乏科学的协调,发展各种经济和社会事业,往往是单打,而不是十指弹钢琴;一些领导干部不谈科学,取得如此巨大的成功,搞政治成就和形象工程,行政指挥单方面追求速度和规模,无视科学规律;一些领导干部从封建迷信中寻找精神寄托,“不要求鬼问鬼神”,热衷于算命,求神拜佛,迷信“气功大师”;一些封建的无知群众中仍有一定的市场和迷信背后的东西,并出现了一些新的迷信和伪科学形式。这表明我们必须继续努力,推动全社会的科学精神。习近平总书记多次强调,要加强科学精神和创新思维的培养。只有让科学精神渗透到整个社会的心中,自觉地以科学精神为指导,坚持实事求是,求真务实,才能更好地发展科技事业,解决许多重大理论和实践。时代提出的实际问题。

要弘扬科学精神,必须坚持马克思主义科学观的基本立场。关注科学技术的历史作用是马克思主义的基本观点。马克思“首先将科学视为历史的有力杠杆,是最高意义上的革命力量”。在回答历史唯物主义的基本问题时,马克思澄清了科学的根源,即科学不是凭空产生的。它是社会生产需要形成的一种社会意识形式,是人类“脑力劳动”的产物。 “一本关于人类基本力量的书。”科学是人类在理解和改造自然过程中必不可少的力量的体现。它是人类在社会生产中的产物,是人类主观能动性的体现。 “自然科学将包括未来人类科学,就像包括自然科学在内的人类科学一样。”坚持马克思主义科学观的基本立场,即理解科学,发展科学,按照科学规律行事,坚定不移地求真务实。工作作风是培养和弘扬科学精神的基础性工作。

要弘扬科学精神,必须尊重时代脉搏。科学技术是第一生产力,在国家现代化进程中发挥着重要作用。西方发达国家的现代化是一个“系列式”的发展过程。工业化,城市化,农业现代化和信息化正在顺序发展。它已经用了200多年才发展到现在的水平。作为现代化的后来者和追逐者,中国的发展必将成为工业化,信息化,城市化和农业现代化的“平行”过程。要充分发挥科技进步和创新的关键作用。目前,新一轮的技术和工业革命正在创造历史机遇,这将带来互联网+,共享经济,3D打印和智能制造等新概念和新格式。在这种情况下,谁拥有技术创新的“新鼻子”,谁迈出技术创新的第一步,谁就能带头赢得优势。习近平总书记指出:“创新是发展的第一推动力。把握创新意味着把握发展,创新就是寻求未来。”科学精神的培育必须植根于科学精神的内涵和本质,必须立足于时代和社会。现实。当前,要弘扬科学精神,必须适应中国经济社会发展提出的现实要求,把鼓励,创新,大胆创新放在突出位置,让创新意识成为一种普遍的做法。整个社会,在数亿人中间创造智慧。全面释放,创新动力十足。

件的局限性,不同的主体不可避免地对同一事物有不同的看法。事实上,科学是一个不断从错误中学习的过程。应该以宽容的态度来看待这些错误和失败。在科学研究中,有必要允许存在不同的意见和不同的方法,为不同的学术观点提供自由辩论的空间,对不同的意见给予平等的意见,并在不断的探索和测试过程中寻求正确的答案。习近平总书记指出:“在基础研究领域,包括应用科学和技术的一些领域,我们必须尊重科学研究的灵感,随机性和路径不确定性的特点,让科学家们自由思考,大胆地承担,并且认真核实。“科学精神要求各方共同努力,营造宽容,开放的社会环境,在全社会形成科学,科学,科学,科学的良好氛围,使科学精神得以扎根。

要弘扬科学精神,必须促进科学与人文的融合。科学精神和人文精神是人类精神的内在组成部分。一个政党不可能建立一个完整的人类精神世界。仅仅强调科学精神将导致科学主义的科学主义,导致忽视人文精神价值;片面宣传人的精神,没有科学的理性,人文精神只能是空洞的“自言自语”,最后淹没在神秘主义中。要弘扬科学精神,必须倡导对自然科学的人文思考,积极推动科学与人文的互动。同时,要全面开展广泛,深入的科学宣传和普及,重点关注青年,农村干部和各级领导干部群众,指导广大干部。和群众掌握科学知识,运用科学方法,学习科学思维,让科学光照亮我们民族复兴的伟大事业。

《求是》2019/09

作者:中国人民大学哲学学院刘泰春教授返回看更多

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